包容，字面的意思是宽容、容纳，宽容大度之意。“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。”这是说大自然的包容。
包容的实质是“仁”，是爱人，是大爱。也是孔老夫子的传家宝，而包容就是和谐，就是与万物同生长，这需要宽大的心胸。
“包容”是“北京精神”的特征。北京在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中，以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化，古典的、现代的、民族的、世界的、京腔京韵的、五湖四海的……它们在今天的北京都有展示的舞台，不同国度、不同民族、不同区域的人，都能在北京寻找到发展的机会。
北京师范大学教授于丹说，包容既是北京市海纳百川、雍容大度的胸襟和气度，也是建设博采众长、兼容并包的思维方式，更是北京作为首都尊重差异、和谐共生的文化特质和独特品质。北京已经成为国际范围内地域开放性最高的都市之一，体现为积极评价外来人口的贡献和影响，对困难群体给予保障性社会关怀，多元人才选择，相对理性与包容，包容力与成长性使北京在国际都市序列中地位稳步上升。
我国第一个女皇武则天执政期间，讨伐门阀势力，开创殿试和武举制度、发展农业、减轻赋税……。当时，大将军徐敬业起兵谋反，讨伐武则天。“初唐四杰”的诗人骆宾王为徐敬业写了一篇声讨武则天的檄文。檄文以极有力的语言揭露武则天，对她进行了激烈的人身攻击。整篇文章气势磅礴，读后使人振奋。当武则天读到“试观今日之域中，竟是谁家之天下……”句子时，拍案叫好：“啊，写得太好了，有力量！”武则天望着群臣，感慨地说：“骆宾王是个难得的人才，这样的人才我们没有使用，而让他流落，实在是宰相的过错啊！”对揭露、咒骂、攻击自己的骆宾王，不仅不生气，反而称赞对方，表现了一个女政治家的博大胸怀和气魄。
1917年间，毛泽东与同学萧子升到农村进行社会调查，在安化遇到有位长者以绿荫深处百鸟鸣啭的情形出上联求对，毛泽东略加思索就对了出来，那长者击掌称妙。
上联构思新颖：绿杨枝上鸟声声，春到也，春去也；
下联更见奇巧：青草池中蛙句句，为公乎？为私乎？
毛泽东把蛙叫声写为“蛙句句”，愈显人格化。“为公乎？为私乎？”两个疑问将毛泽东公而忘私的博大胸怀表现了出来。
朱德家人来信因与邻居“宅基地”纠纷，朱德随手回信到：
千里来信原为房，让他三尺有何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
现实生活中，女同志青春永驻、容颜靓丽的，他家先生肯定特别懂得包容，否则，成天吵架不老才怪！我院科室建设中，包容和谐的氛围出成果、出成绩，勾心斗角只能是内耗！包容的医护人员很少有医疗纠纷问题，难道不是吗？
包容是一门学问，是一门艺术，是一种美德，是一种幸福，是人生的财富……
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